তাকবীরে তাশরীকের প্রচলিত ভিত্তিহীন ইতিহাস ------------------------------

 মুফতি শাহেদ আমিন

   

█▒▒ইতিহাসের তাহকীক▒▒█

কুরবানির আগে ও পরে তাশরীকের দিনগুলোতে তাকবীরে তাশরীক পড়া ওয়াজিব। এর আবশ্যকীয়তা সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। তবে তাকবীরে তাশরীকের প্রচলিত ইতিহাস ভিত্তিহীন। 

কুরবানির সময় আসলে বয়ানের মিম্বরে কিংবা বিভিন্ন বই-পুস্তক আমরা তাকবীরে তাশরীকের ইতিহাস পড়ে থাকি। অনেকেই এ ঘটনাকে সত্য মনে করে আধুতো হয়ে যাই। 

ঘটনাটি হলো;

  হযরত ইবরাহীম আ. যখন তার পুত্র হযরত ইসমাঈল আ.কে কুরবানী করার জন্য মাটিতে শুয়ায়ে তার গলায় ছুড়ি চালাচ্ছিলেন, ঠিক সে মূহুর্তে আল্লাহ তায়ালা হযরত জিবরাঈল আ. কে নির্দেশ দিলেন যে, একটি জান্নাতী দুম্বা নিয়ে দ্রুত হযরত ইবরাহীম আ. এর কাছে ছার জন্য৷ তখন হযরত জিবরাঈল আ. খুবদ্রুত আসছিলেন৷ কিন্তু দূর থেকেই দেখতে পেলেন হযরত ইবরাহীম আ. তার পুত্রের গলায় ছুরি চালাচ্ছেন৷ তখন জিবরাঈল আ. আশংকা করলেন যে, তিনি পৌঁছার পূর্বেই বুঝি ইসমাঈল আ.জবাই হয়ে যাবেন৷ তাই তিনি ঘাবড়ে গিয়ে উচ্চস্বরে বলে উঠলেন-

الله أكبر، الله أكبر،

" আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার"

হযরত জিবরাঈল  আ. এর তাকরীর শুনে হযরত ইবরাহীম (আ. বলে উঠলেন-

لا إله إلاالله والله أكبر،

" লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু  আকবার"

আর হযরত ইবরাহীম আ. এর তাকবীর শুনে হযরত ইসমাঈল আ. বলে উঠলেন-

الله أكبر ولله الحمد.

" আল্লাহু আকবার ওয়ালিল্লাহিল হামদ"

এভাবে তিন জনের যিকিরকে একত্রিত করে হয়েছে তাকবীরে তাশরীক৷

ঘটনাটির ব্যাপারে প্রসিদ্ধ হানাফী মুহাদ্দিস ইমাম যাইলায়ী রাহ. বলেন;

: ﻟﻢ ﺃﺟﺪﻩ ﻣﺄﺛﻮﺭا ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻴﻞ

হাদীসে ইবরাহীম আ. থেকে এমন বর্ণনা আমি পাই নাই।

[নাসবুর রয়াহ ২/২২৪]

অনুরূপ ইমাম ইবনুল হুমাম রাহ. বলেন;

ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺫﻟﻚ

উক্ত ঘটনাটি আহলুল হাদীস তথা মুহাদ্দিসগণের নিকট প্রমাণিত নয়।

[শরহু ফাতহুল ক্বদীর ২/৮২]

ইমাম বদরুদ্দীন আইনী রাহ.-ও ভিত্তিহীন বলেছেন। 

[আল বিনাইয়াহ ৩/১৩০]

ইমাম ইবনুল নুজাইম রাহ. উপরিউক্ত ঘটনা উল্লেখ করার পর এটিকে ভিত্তিহীন বলেছেন।

ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺃﻧﻪ ﻣﺄﺛﻮﺭ ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻴﻞ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ - ﻭﺃﺻﻠﻪ ﺃﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ - ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﺎﻟﻔﺪاء ﺧﺎﻑ اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ - ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻔﺪاء ﻗﺎﻝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻛﺬا ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ، ﻭﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ 

[আল বাহরুর রায়িক ২/১৭৮]

তাই  আসুন আমরা নবীগন ও পূর্বসূরিদের ঘটনাগুলো সত্যতা যাচাই করে বলার ও মানার চেষ্টা করি। 

আল্লাহ তায়ালা আমাদের তাওফিক দান করুন।